L’intelligenza artificiale (AI) \u00e8 stato il primo \u00e8 pi\u00f9 importante tema dall’inizio dell’era dei computers, Fin dai tempi dello scienziato, scrittore e filosofo francese Blaise Pascal e successivamente perseguita fino alla svolta di Alan Touring nel 1950. Prima dell’era dei calcolatori personali (personal computers), il computer veniva raffigurato nell’immaginario collettivo e nei vecchi film di fantascienza come una sorta di ‘cervello elettronico’ o macchina capace di ‘pensare’, in grado di risolvere problemi complessi. Il regista Stanley Kubrick nel suo bellissimo film 2001 odissea nello spazio us\u00f2 tutte le tecnologie allora disponibili e relizz\u00f2 il suo capolavoro con la collaborazione della IBM allora considerata al top dell’informatica: HAL, il calcolatore pensante della navicella nel film \u00e8 in fatti una trasposizione delle lettere IBM.<\/p>\n\n\n\n
Bench\u00e9 sia piuttosto naturale prendere a modello il cervello umano per fare un’analogia con i computers , presto per\u00f2 ci si rese conto che le macchine avrebbero avuto sempre dei grossi limiti a competere con la mente umana. Non si tratta di abilit\u00e0 e strategia come nel computer campione di scacchi ma di qualcos’altro difficilmente riproducibile in un programma. Una macchina allo stato attuale non pu\u00f2 meditare, apprezzare una musica, provare emozioni. Non pu\u00f2 capire le differenze sottili del linguaggio, non pu\u00f2 capire la poesia.<\/p>\n\n\n\n
Dalla elaborazione parallela, alle logiche diverse da quella binaria del tutto o niente (fuzzy logic) , nessuno \u00e8 riuscito finora a scrivere un algoritmo che possa realizzare cose che per la mente umana sono cos\u00ec semplici e spontanee, o meglio, non \u00e8 stato mai trovato un modo di formalizzare il funzionamento della mente umana.
Si possono costruire automi che hanno un software cos\u00ec evoluto da permettere di superare il famoso test di Touring che consiste nella impossibilit\u00e0 che ha un ipotetico operatore di sapere se sta dialogando con un macchina oppure no. Ma ci\u00f2 non toglie nulla al fatto inconfutabile che si tratta di automi ‘stupidi’ che rimangono ad un livello nettamente inferiore alla mente umana.
L’analogia mente-cervello pu\u00f2 portare anche a fare congetture per esempio sulle patologie mentali. Infatti oggi tentiamo di aggiustare l’hardware (il corpo) per risolvere un problema di software. Sarebbe come cercare nei componenti dell’elaboratore la causa di un errore di programma.
Accade spesso ai programmatori, specialmente quelli che realizzano firmware, programmi ad un livello molto vicino all’hardware, di non riuscire a capire se la causa di un problema risiede in qualcosa di fisico oppure nel programma. Questo tipo di problema credo si possa trasporre in medicina, lo sa bene chi studia le malattie psicosomatiche.<\/p>\n\n\n\n
La grossa differenza sostanziale di un computer rispetto al cervello umano \u00e8 che il computer non pu\u00f2 da solo intervenire per riparare il proprio hardware, n\u00e9 solitamente \u00e8 in grado di auto correggere il proprio software. Oggi sembra che abbiamo perso questa capacit\u00e0 del corpo di auto-guarigione anche grazie all’idea meccanicista di considerare il corpo alla stregua di una macchina. Un computer \u00e8 in grado di risolvere problemi complessi con infinite variabili, come riuscire a prevedere con buona approssimazione che tempo far\u00e0 da qui a qualche giorno, ma non sar\u00e0 mai in grado di avere delle idee , delle intuizioni o essere imprevedibile.
Accontentiamoci dunque di avere tra le mani uno strumento prodigioso, che a volte ci facilita di molto la vita, ci fa comunicare con tutto il mondo in un attimo, ci intrattiene con un gioco o ci consente di perderci dentro una vita virtuale, spesso fino a farci dimenticare la propria.<\/p>\n\n\n\n
Dovremmo quindi concentrare maggiormente gli sforzi sugli aspetti formali del funzionamento della mente umana. Questa domanda se l’era gi\u00e0 posta il filosofo accademico Douglas R. Hofstadter nel 1979 sul suo interessantissimo libro\/manuale G.E.B. un’eterna ghirlanda brillante. Allora magari si arriver\u00e0 a concepire un particolare linguaggio di programmazione adatto al cervello umano, in modo che si possa far fare alla mente stessa il lavoro pi\u00f9 difficile, un po come si fa per sviluppare compilatori. E allora forse si arriver\u00e0 anche al ‘dump’ di un cervello umano, alla digitalizzazione dei pensieri e dei sogni. Sarebbe questa una vera rivoluzione dalle implicazioni inimmaginabili, tra cui la pi\u00f9 incredibile: ottenere l’immortalit\u00e0 della coscienza individuale, la sua replica e la sua fusione nella coscienza elettronica collettiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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